STEIN FÜR MAZEWOT 1

In der letzten Ausgabe der Zeitschrift Kurier Kamieniarski haben wir über den neuen jüdischen Friedhof in Łódź berichtet, auf dem sich das berühmte Mausoleum Israels von Posen befindet, das größte jüdische Grabmal der Welt. In dieser Ausgabe besuchen wir erneut den Łódź-Friedhof und werfen einen genaueren Blick auf jüdische Bestattungsbräuche und die Symbolik der Grabsteine.    

Wir beginnen unsere Reise im östlichen Teil des Friedhofs, wo sich das größte Beerdigungsinstitut Polens befindet. Es wurde Ende des 19. Jahrhunderts dank der finanziellen Unterstützung der Philanthropin Mina Konstadt erbaut, und der Architekt war der bekannte Adolf Zeligson, der mit der Familie Poznan zusammenarbeitete.

Das Gebäude wurde während des Zweiten Weltkriegs stark beschädigt, aber 1987 wurde die Renovierung von der Initiative der Nissenbaum-Familienstiftung wieder begonnen. Heute ist es möglich, das Innere zu betreten und Fotos des Friedhofs und des Leichenwagens aus dem neunzehnten Jahrhundert in der zentralen Halle zu sehen.

Bestattungsinstitute werden auch als Reinigungshäuser bezeichnet, da ein Mensch nach jüdischer Tradition im Moment des Todes rituell unrein wird. Vor der Beerdigungszeremonie muss der Leichnam daher gereinigt werden. Dies geschieht im so genannten Vorbestattungshaus, das sich im hinteren Teil des Wirtschaftsteils des Friedhofs befindet, der auf dem Łódź-Friedhof durch ein Seitentor zugänglich ist.

Die Reinigung vor der Beerdigung wird traditionell von einer Gruppe namens Chevra Kadisha durchgeführt. Früher waren sie diejenigen, die den Leichnam aus dem Haus des Verstorbenen holten (heute wird dies eher vom Personal des Bestattungsinstituts erledigt) und dann die rituelle Reinigung und Vorbereitung des Leichnams für die Bestattung vornahmen, indem sie ihn mit Wasser wuschen und in ein einfaches weißes Leinengewand namens Tachrichim kleideten. Erst dann durfte der Leichnam durch das innere Tor in den Bestattungsbereich des Friedhofs getragen werden – immer mit den Füßen voran. Nach der Tradition sollte die Beerdigung spätestens vierundzwanzig Stunden nach dem Tod des Verstorbenen stattfinden, aber die Anwendung dieser Regelung ist heute aufgrund der Gesetzgebung nicht mehr möglich.

Wie im vorigen Artikel erwähnt, werden Männer und Frauen nach jüdischer Tradition getrennt beerdigt. Daher ist der Friedhof in einen Männer- und einen Frauenteil unterteilt. Es gibt jedoch auch Ausnahmen von dieser Regel, wie das Beispiel von Poznansky selbst zeigt, der zusammen mit seiner Frau im Mausoleum beerdigt wurde. Allerdings konnten sich nur die Wohlhabendsten solch üppige und monumentale Grabmäler leisten, wie wir sie auf dem Hauptplatz finden.

Die meisten Denkmäler auf dem Friedhof sind so genannte Mazewot – vertikale Grabsteine, die einem Tor ähneln und den Übergang ins Jenseits symbolisieren. Sie konnten aus verschiedenen Materialien bestehen, wurden aber in der Regel aus Stein gefertigt. Interessanterweise wird eine Mazewa für den Verstorbenen nur an seinem Todestag errichtet, während das Grab am Tag der Beerdigung einfach mit Erde bedeckt wird.

Neben den Mazewot gibt es auch andere Arten von Denkmälern. Die sterblichen Überreste wohlhabenderer Persönlichkeiten werden häufig in Sarkophagen gelegt. Ein Beispiel dafür ist der Sarkophag von Isaac Hertz, der aus rotem Sandstein gefertigt ist. Eine weitere Form des Legens von sterblichen Überresten sind die so genannten Ochele, kleine weiß getünchte Gebäude, in denen die Gräber führender Mitglieder der jüdischen Gemeinde untergebracht sind. Es waren meistens Rabbiner oder Zaddikim.

Es gibt keine Bilder oder Darstellungen von Toten auf jüdischen Gräbern, was der Tradition widersprechen würde. Am oberen Rand der Mazewa ist in der Regel ein Relief angebracht, das  wertvolle Informationen über den Verstorbenen enthält.

Quelle: Kurier kamieniarski

Autor: Jakub Zdańkowski |  Publikováno: 14. 05. 2019